Благовест-Инфо

Доклад «О русофобии явной и мнимой» представлен Московским бюро по правам человека

Москва, 20 октября, Благовест-инфо. Реальные размеры и характер национализма меньшинств и притеснений русских в России, проблемы межконфессиональной напряженности отражены в докладе «О русофобии явной и мнимой», подготовленном Московским бюро по правам человека. Исследование, выполненное Семеном Чарным, было представлено на пресс-конференции в Независимом пресс-центре 19 октября. В пресс-конференции, помимо автора доклада, приняли участие  директор Московского бюро по правам человека Александр Брод и  политолог, председатель клуба «Московская трибуна» Владимир Илюшенко. Доклад о русофобии подготовлен в рамках проекта «Общественная кампания противодействия расизму, ксенофобии, антисемитизму и этнической дискриминации в многонациональной Российской Федерации».

В докладе выделяются два направления русофобии в национальных республиках РФ: «элитный» и «низовой». Первый связан с дискриминацией русских при кадровых назначениях, второй – с деятельностью националистических организаций. Последний тип представлен по-разному в зависимости от региона. Так, в «наиболее спокойном» в целом Поволжье с 1991 г. действует Татарский общественный центр (ТОЦ), идеологи которого переносят обвинения в адрес «имперской России» на весь русский народ. Громкая акция ТОЦ – разрушение православной часовни в Набережных Челнах в 2003 г. Отмечается, что в Татарстане вообще с трудом выдаются разрешения на строительство православных церквей и часовен. Последние инициативы ТОЦ направлены против празднования 625-й  годовщины Куликовской битвы. По мнению лидеров ТОЦ, эти торжества «усиливают межнациональную вражду» и проявляют «антитатарский шовинизм».

Самая развитая «низовая» русофобия фиксируется автором доклада на Кавказе и в ряде регионов Поволжья и Сибири со значительным мусульманским населением – выходцами с Кавказа. Ситуация усугубляется проникновением радикального исламизма, известного под обиходным названием «ваххабизм»: его приверженцы объявляют всех остальных «неверными», в отношении которых дозволен «джихад». «Гнев Аллаха» должен быть направлен не только на русское население, но и на церкви и иконы  как вероисповедное проявление русских.

Семен Чарный анализирует также такое реально существующее явление, как «ответный национализм» (русский). В докладе отмечается, что современные националисты активно используют «открытия» Игоря Шафаревича в области русофобии и оправдывают скинхедов и иные воинственные проявления национализма. Все это, в свою очередь, провоцирует рост «национализма меньшинств», образуя некий замкнутый круг.

Русофобия – не фантом, а реальность, убежден Владимир Илюшенко, однако он считает настоящими русофобами тех, «кто делит россиян на «наших» и «не наших», кто разжигает ксенофобию и потворствует скинхедам,… кто душит демократию в России». Отвечая на вопрос о ксенофобских настроениях в некоторых православных кругах, В.Илюшенко отметил, что есть «достаточно сильная ксенофобская струя, выступающая за великодержавие, за православие в качестве государственной религии». Эти люди очень активны, считает политолог, -- достаточно напомнить, что часть православных священников годами окормляет выходцев из нацистских организаций, например, РНЕ («Русское национальное единство»). Эти активисты, несмотря на их сравнительную малочисленность, оказывают сильное влияние не только на верующих, но и на клир и  иерархию, которая зачастую «плывет по течению».