Новости

Семинар «На каком языке говорит память? О путях противостояния беспамятству в Церкви и обществе» состоялся в рамках конференции СФИ

Москва, 2 октября, Благовест-инфо. Христиане несут ответственность за восстановление исторической памяти. Эта мысль стала главной на дискуссионном семинаре «На каком языке говорит память? О путях противостояния беспамятству в Церкви и обществе», который состоялся 30 сентября в рамках конференции «Духовное противостояние пустоте в Церкви и обществе». Международный форум проходил 29 сентября—1 октября в Москве. Все десять дискуссионных семинаров были организованы малыми православными братствами, входящими в Преображенское содружество малых православных братств.

Благовещенское и Боголюбское братства, готовившие семинар об исторической памяти, так сформулировали вопросы для обсуждения: «ХХ век перевернул существовавшие представления о человеке. Две мировые войны, Холокост, ГУЛАГ, фашизм, репрессии. Личность и жизнь человека были подвергнуты жесточайшим и доселе не виданным экспериментам. Нынешнее время провоцирует забвение этой страшной реальности. Но, закапывая прошлое, не рискуем ли мы остаться без будущего? Почему после того, как в начале 90-х были открыты архивы и появилась возможность открыто говорить обо всех преступлениях нашей эпохи, в обществе не выработалось иммунитета к тому злу, которое их породило? Почему наш народ оказался не готов сделать то, что удалось, например, Германии? Как найти язык, чтобы внятно говорить об уроках истории с нашими современниками?»

Заседание началось с сообщения историка, доцента факультета иностранных языков и регионоведения МГУ им. М.В. Ломоносова Ирины Карацубы. Она привела ошеломляющую цифру из последних исследований демографов: 137 млн. жизней потеряла наша страна в ХХ в. Из общего числа жертв всех войн, революций, голодовок и т.д. немалую часть составляют репрессированные. Но с памятью об этом периоде нашей истории происходят в наше время удивительные вещи: «Сейчас мы откатываемся назад по сравнению даже с тем, как Хрущев понимал репрессии», считает историк. Если в советских учебниках репрессии скрывались, то сейчас, в некоторых новых учебниках,  они представлены как «эффективный инструмент, без которого была невозможна индустриализация, коллективизация, а без этого страна не выиграла бы войну и не сохранила бы суверенитет, а суверенитет – это «наше все». По словам И.Карацубы, причина в том, что «корень зла не был вскрыт, народ не покаялся, не было «Нюрнбергского процесса» против коммунизма». Но если в 90-е гг. не удалось это сделать «наскоком», то сейчас еще не поздно, и нужно это сделать всем вместе, верующим и неверующим, подчеркнула докладчица. Говоря о «языке памяти», она отметила: «Тут дело в самом простом – в умении отличать добро от зла. Если до XXI в. родная история не смогла научить народ отличать добро от зла, и родная Церковь не сумела этого сделать—это задача на столетия».

Кандидат педагогических наук Евгений Кнорре выступил с размышлениями о психологической подоплеке культа Сталина в СССР. По Юнгу, этот правитель  воспринимался народом через архетип «отца-вождя», и сам он «специально работал над этим образом». Волны «возвращения любви к Сталину» в конце 60-х – первой половине 70-х г. прошлого века и  сейчас, в 2000-е годы – выступавший связывает с периодом «крушения надежд» и стагнацией («застоем» в первом случае и «стабилизацией» во втором). Таким образом, в общественном умонастроении возникает некая пустота, которая «порождает чудище, бездну», что связано также с «языческим стремлением выбросить старых богов и возвести на пьедестал новых». Е.Кнорре считает, что христиане не должны примиряться со сложившейся ситуацией, они не могут «отсиживаться». В качестве примера он привел солидарные действия Католической Церкви и общества в Италии, в результате чего уже не раз удавалось повлиять на законодательство в этой стране.

К сожалению, массовому православному сознанию сейчас по-прежнему не чужд стереотип «царя-батюшки», заметил юрист Олег Ушаков. Многие верующие вместе с православием усваивают «странный монархический идеал», что также связано с утратой исторической памяти и духовной чуткости.

Участница конференции – пожилая художница из Екатеринбурга рассказала о своей семье, подвергшейся репрессиям с 1938 по 1950-е гг. Сегодня ее особенно поражают ровесники, пережившие годы репрессий и, тем не менее, ностальгирующие по советскому прошлому. Но больше ее волнует молодежь—она «ужаснулась» перспективе обучения школьников по учебникам, оправдывающим Сталина.

Такой учебник (речь шла об учебнике Филиппова) готовится «заполнить активным злом пустоту», уверен один из выступивших в дискуссии --  Александр Архангельский (не телеведущий). Пообщавшись с представителями молодежной организации «Наши» во время их встречи с митрополитом Кириллом, он констатировал, что «в них давно сидит апология сталинизма». Учитывая их «агрессивность», можно говорить о том, что в России «уже есть много молодых людей, готовых стать активными носителями зла». Остановить эту волну может только Церковь: «Если Церковь не вмешается, то государство вновь запустит свою идеологическую, репрессивную машину».

Режиссер Людмила Мезенцева  вывела обсуждение на новый уровень. По ее словам, восстановление трагической памяти о жертвах советского режима в принципе противоречит интересам государства. Главная причина трагедии ХХ в. – богоотступничество, и за восстановление «памяти о Боге» христианам во все времена приходилось «платить высокую цену».

Черту под обсуждением подвела Татьяна Авилова. Если народ, по Юнгу, ведом «коллективным бессознательным», то христианин «призван жить сознательно, ответственно». Церковь должна призвать к пробуждению настоящей исторической памяти, чтобы показать, Кто на самом деле всегда стоит на месте Отца.

Во второй половине дня на семинаре обсуждалась трагедия, связанная с расстрелом польских офицеров в СССР в 1939 г. Если бы на семинар пришел г-н Хероним Грааля, директор польского культурного центра в Москве, как это было запланировано, он, вероятно, говорил бы о причинах запрета в России на прокат фильма А.Вайды «Катынь». Эта тема прозвучала в сообщении о другом месте массовых расстрелов – местечке Медное Тверской области, где оказались в братских могилах более 6 тыс.польских офицеров. На семинаре выступил также В.Авдасев, директор музея «Трудовое братство Н.Н.Неплюева» (с.Воздвиженск, Сумская область). Все выступления вызывали живой отклик, а обсуждение снова и снова возвращалось к главной теме всей конференции – «Духовное противостояние пустоте в Церкви и обществе».  

Юлия Зайцева

• Валерия - 08.10.2008 15:22
  Спасибо
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):