Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 25 января, Благовест-инфо. Свою тревогу по поводу введения в школьную программу с 2009 г. нового предмета «Духовно-нравственная культура» (ДНК) с включением в него курса «Основы православной культуры» (ОПК) высказал Евгений Ямбург — заслуженный учитель школы РФ, директор московского Центра образования № 109, член-корреспондент Российской академии образования. Известный педагог и общественный деятель не менее инициаторов ведения этого предмета обеспокоен нравственным состоянием современного общества, зараженного, по его словам, «духовным бешенством». Он утверждает, что приоритетная задача школы, семьи и Церкви сейчас -- позаботиться о «профилактике духовных эпидемий». Однако его опасения связаны, в первую очередь, с духовным состоянием будущих преподавателей духовности. «Никаких проблем детей не существует – есть проблема заблудившихся взрослых: если у них в голове каша, а на сердце –смута, они не могут ни воспитывать, ни взаимодействовать», -- убежден Е.Ямбург.
О взаимодействии школы, семьи и Церкви как «самой сложной проблеме сегодняшнего дня», о том, как он видит заботу о духовном здоровье подрастающего поколения, Е.Ямбург говорил на XVII международной конференции «Наследие о.Александра Меня и семейные ценности», которая состоялась 23 января во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы (ВГБИЛ) .
В частности, педагог рассказал о том, какие крайности он наблюдал при попытках локального введения «духовной культуры» в школах. Примеры, приведенные им, можно принять за анекдот, но, к сожалению, они реальны: это и приказ директора школы с еврейским «этно-культурным компонентом» о запрещении упоминания сказки о трех поросятах «в силу некошерности персонажей»; и «семинар православных физиков» в православной же гимназии, где перед каждым уроком была поставлена задача «приводить к идее бытия Божия». Такие эксперименты «возвращают нас в культурное гетто», убежден Е.Ямбург.
Надвигается «эпидемия духовного бешенства», предупреждает учитель, и его признаки уже очевидны: это «черно-белая картина мира, деление всех на своих и чужих, идеализация своих и демонизация чужих, возбуждение нетерпимости, фанатизма и агрессии для внутригруппового сплочения, звонкая риторика и убеждение в том, что сложные вопросы культуры, религии и истории можно решить быстро, конкретно и четко». «В таком состоянии мы собираемся вводить ДНК сегодня?» -- прозвучал риторический вопрос.
Как остановить эту «эпидемию»? В поисках ответа Ямбург прибегает к пастырскому и педагогическому наследию о.Александра Меня, заключающемуся не только в его текстах, но «в самой мужественной позиции, предполагающей мобилизацию всех духовных и культурных ресурсов перед лицом нарастающей опасности».
По словам выступавшего, проблема педагогики состоит в том, что никогда прежде она «не ставила перед собой глубоко осмысленной задачи профилактики духовных эпидемий», решая преимущественно прагматические задачи: знания, умения, навыки. Между тем, «истекший век с его потоками пролитой крови диктует иную педагогическую позицию: помочь ученикам стать более человечными».
И здесь Ямбург отмечает «особое педагогическое значение наследия о.Александра: перед взрослыми и детьми… он последовательно и неуклонно ставил последние вопросы бытия». Докладчик вспоминает: «Мне выпало счастье наблюдать работу о.Александра с подростками в одной из светских гимназий. При абсолютно нескрываемой от учеников позиции православного священника, он не путал школу и церковь, проповедь с лекцией, не делал ни малейших попыток навязать свое мировоззрение. Между тем его вера просвечивала буквально во всем: доброжелательной манере общения, открытости к диалогу с учениками, но главное, в готовности вместе с учениками искать истину».
Этот опыт уникален, но в современных условиях «нам как воздух нужны пастыри, которые свободно чувствуют себя в океане культуры, и педагоги, способные приобщиться к Царству Духа, к тому благодатному слою, без которого культура и педагогика высыхают».
Таких людей пока совсем не много, и с этим связана тревога педагога: «Когда в школу приходят не Мени и не Аверинцевы, а люди со стеклянными глазами, не будет ни духовной, ни нравственной культуры». «Врачу, исцелися сам» – эти слова сегодня обращены к священнику, педагогу и родителю, подчеркнул Е.Ямбург.
Юлия Зайцева
