Благовест-Инфо

В Москве открылась международная богословская конференция о таинствах Церкви

(дополнено)

Москва, 13 ноября, Благовест-инфо. V Международная богословская конференция Русской Православной Церкви «Православное учение о церковных Таинствах» открылась 13 ноября в Москве, в гостиничном комплексе «Даниловский». В форуме, который продлится до 16 ноября, примут участие более ста докладчиков из 15 стран мира: России, Украины, Белоруссии, Болгарии, Греции, Сербии, Австрии, Великобритании, Германии, Франции, Финляндии, Италии, США и Индии. На конференции выступят представители Московской и Санкт-Петербургской духовных академий, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, региональных духовных школ, Церковно-научного центра «Православная энциклопедия», Издательского совета, Отдела внешних церковных связей, сотрудники институтов Российской академии наук и гуманитарных вузов. Среди участников конференции -- представители Константинопольского патриархата, Сербской, Элладской, Американской, Украинской Православных Церквей, а также крупнейших научных центров мира. В конференции примут участие представители католической, нехалкидонских и протестантских Церквей.

Конференцию открыл Патриарх Алексий II. В своей речи он отметил новое качество регулярных богословских форумов РПЦ: они стали межправославными и международными, «существенно вырос» их научный уровень, что является свидетельством развития церковной науки и совершенствования духовного образования. Напутствуя новое поколение православных богословов, предстоятель РПЦ отметил, что оно должно будет «развеять мифы и предрассудки тех, кто считает богословие находящимся вне поля современной науки». Напротив, Алексий II не раз подчеркивал междисциплинарный характер современной церковной науки, что делает ее «открытой к творческому, хотя иногда и полемическому взаимодействию с наукой светской и светским образованием». Говоря о богословии как «особого рода церковном служении», Патриарх сказал: «Богословие подлинно лишь в том случае, если оно опирается на духовный опыт Церкви и при этом нацелено на разрешение задач церковной практики».

Далее выступил глава Синодальной богословской комиссии РПЦ, митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев), который разъяснил концепцию конференции и ее задачи: они заключаются в том, чтобы дать современное изложение церковного учения о таинствах, выявить наиболее острые проблемы в этом разделе богословия, а также в церковно-практических аспектах сакраментологии. Собственно богословский доклад митрополита Филарета был посвящен доктринальным вопросам учения о таинствах. Выступавший считает, что необходимо говорить не столько о различных «пластах» богословского осмысления таинств и не о «смене эпох в развитии вероучения», но о «различии подходов к истолкованию церковного учения о таинствах». Он приводит примеры трех таких подходов, условные названия которых связаны с «точкой отсчета»: это «индивидуальный» (где первое таинство – крещение), «экклезиальный» (Евхаристия – центр жизни Церкви) и «клерикальный» или «ориентированный на раздаяние благодати» (здесь отправной точкой является таинство священства). Митрополит Филарет показал, что эти подходы не только не исключают, но «взаимодополняют» друг друга, и призвал отказаться от признания какого-либо одного толкования « в качестве единственно верного». Предложенная в докладе методология сакраментологии позволяет ставить вопрос о «новом синтезе» в этой области богословия, в котором учитывались бы и достижения современной науки – сведения о жизни ранней Церкви, о литургических особенностях совершения таинств в различных церковных традициях, об истории богословского осмысления таинств. В заключение иерарх поставил задачу поиска особого языка, который бы позволил «выразить сакраментальный опыт Церкви современным, удобопонятным образом».

С докладом «Святоотеческие основания православного учения о таинствах» выступил известный православный богослов, профессор Оксфордского университета, представитель Константинопольского патриархата, митрополит Диоклийский Каллист (Уэр). Он остановился на значении слова «таинство», на двойной природе церковных таинств, затронул вопрос о совершителе таинств и об их числе. Так, сравнивая латинское sacramentum и греческое mysterion, докладчик показывает более глубокий смысл восточного обозначения таинства, которое в святоотеческом богословии «нигде не обозначает литургический обряд», но указывает на «нечто открытое нашему пониманию, но не полностью, не до конца». В вопросе о видимом и невидимом характере церковных таинств митрополит Каллист подчеркнул, что православное богословие продолжает святоотеческую традицию. По его словам, «материальная сторона таинств», подчеркивающая особую ценность сотворенной Богом природы, «сохраняется без умаления» именно в православии: «Мы настаиваем на крещении через полное погружение…; мы используем в Евхаристии квасной хлеб и красное вино; во время отпевания мы оставляем гроб открытым и целуем тело усопшего».

Говоря о понимании таинств как «действий Христовых», богослов отмечает их «объективный характер» и приходит к следующему выводу: «недостоинство священнослужителей не является препятствием для действительности таинств, равно как их действительность не зависит от личной веры принимающих таинства».

С приветствием к участникам конференции обратился глава католической архиепархии Божьей Матери в Москве, архиепископ Паоло Пецци. Это было его первое выступление в этом качестве на крупном православном форуме, но не первое – в качестве богослова: Паоло Пецци принимал участие в богословской конференции РПЦ в 2005 г., посвященной эсхатологическому учению Церкви. Католический иерарх выразил надежду, что совместная работа христианских богословов разных конфессий на таких форумах «будет углублять важнейшие аспекты сакраментологии», помня о том, что в таинствах Церкви «содержится возможность укрепления уникального единства во Христе».

Первое пленарное заседание завершилось приветствием профессора Константина Скутериса из Афинского университета.

В течение первого дня конференции выступили: профессор Санкт-Петербургской духовной академии, архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) – «Новозаветные корни православного учения о таинствах»; доцент Московской духовной академии (МДА), протоиерей Валентин Асмус – «Догматическое учение о таинствах в греческом и русском систематическом богословии XVII-XIX в.»; доцент МДА, диакон Михаил Желтов – «Историко-литургическое аспекты сакраментологии» ; профессор МДА, протоиерей Владислав Цыпин -- «Канонические основания сакраментологии»; профессор М. Иванов --  «Понятие «таинство» в православном богословии».

Программа конференции составлена таким образом, что пленарное заседание посвящается христианской сакраментологии в целом. Далее, 14-15 ноября работа будет вестись по секционным направлениям, посвященным отдельным таинствам: Крещению и Миропомазанию, Евхаристии, Браку, Священству, Покаянию, Елеосвящению, а также Таинству и священнодействию (такие, как чин монашеского пострига или освящение храма), учению о таинствах в целом. В каждой секции предполагаются доклады, изучающие каждое таинство в Священном Писании, святоотеческом богословии, в литургическом аспекте, в свете канонического права и истории. В последний день конференции, 16 ноября, будут рассмотрены церковно-практические аспекты православной сакраментологии. С докладом «Таинства в жизни Церкви выступит председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев).

Следует отметить прекрасное информационное обеспечение конференции, в чем можно убедиться, посетив сайт Синодальной богословской комиссии http://theolcom.ru/. Там же можно ознакомиться с подробной программой форума.

Юлия Зайцева