Благовест-Инфо

Архивы религиозного мыслителя Владимира Ильина переданы Библиотеке-фонду "Русское Зарубежье"

Москва, 5 сентября, Благовест-инфо. Торжественная церемония передачи архива русского мыслителя-эмигранта Владимира Ильина Библиотеке-фонду «Русское Зарубежье» (БФРЗ) состоялась 3 сентября в конференц-зале нового здания БФРЗ. Большой объем рукописей (47 коробок), среди которых – неопубликованные фундаментальные исследования в разных областях, лекции, письма, музыкальные сочинения и другие документы – привезли в Россию и подарили БФРЗ дети мыслителя – Николай Ильин и Елена Ильина-Гурдон.

Владимир Николаевич Ильин (1890 -1974 гг.) – оригинальный религиозный мыслитель, автор книг «Преподобный Серафим Саровский» (1925), «Всенощное бдение» (1927), а также трудов по морфологии и апологетике. Он известен и как преподаватель Свято-Сергиевского богословского института в Париже, как литературовед, математик, музыковед и композитор.

Елена Ильина-Гурдон рассказала о биографии отца, отметив, что «в эмиграции творческие люди стали работать очень интенсивно – это лечило душу». Она была свидетельницей общения отца с кругом знаменитых религиозных мыслителей Русского Зарубежья – Бердяевым, Вышеславцевым, о. Сергием Булгаковым, который стал духовным отцом В. Ильина. Говоря о характере отца, Е. Ильина-Гурдон вспомнила слова митрополита Антония (Блума): «В твоем отце было то, что бывает редко, – в нем был огонь». Некоторыми трогательными воспоминаниями об отце поделился и Николай Ильин.

«Узловой фигурой для русской эмиграции» назвал В. Ильина исследователь его творчества Алексей Козырев – доцент кафедры русской философии МГУ им. Ломоносова. Он убежден, что изучение архива поможет опровергнуть оценку, данную В. Ильину его учителем – Василием Зеньковским, который считал ученика «растрепанным, разрозненным» философом. Напротив, Козырев считает В. Ильина необыкновенно цельным, универсальным мыслителем, утверждая, что его «предшественником № 1» можно считать о. Павла Флоренского. Выступавший особо отметил церковность Ильина и напомнил, что Патриарх Алексий I (Симанский) за работы о св. Серафиме Саровском, Пасхе и всенощном бдении «дал» автору степень доктора богословия.

Зал заметно оживился, когда А. Козырев привел примеры проявлений яркого, разностороннего характера В. Ильина, все время осваивающего что-то новое. Так, живя на втором этаже домика при Свято-Сергиевском институте, он вздумал по ночам обучаться чечетке. Митрополит Евлогий (Георгиевский), живший под ним, приводил его тогда в пример как особо благочестивого христианина, который даже по ночам бьет земные поклоны.

Сотрудник Литературного института им. Горького Станислав Джимбилов говорил о глубине и дерзновенности религиозно-философских воззрений В. Ильина, анализируя его сборник «Арфа Давида. Религиозно-философские мотивы русской литературы». Он также перечислил фундаментальные сочинения, находящиеся в архиве: «История русской философии», «История русской музыки», «Историософия культуры», «История средневековой философии». Изучение и публикация архива, отметила сотрудник Института мировой литературы Анастасия Гачева, позволит явить миру В. Ильина и как цельного философа, и как необыкновенную личность.

На вечере прозвучало одно из музыкальных произведений В. Ильина в исполнении ученика музыкальной школы им. Гнесиных.