Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна Духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 3 апреля

Заседание литературно-философских собраний «Отражения»: «История одной дружбы. Переписка епископа Афанасия (Сахарова) с П.Н. Савицким». Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 6 апреля

Лекция Левона Нерсесяна: «Мир, озаренный светом рая: надежда в русской иконе эпохи преп. Сергия Радонежского». Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

  • 16 мая

Открытие конференции «Люди и судьбы русского зарубежья». Москва

Все »









Новости

Презентация книги Майи Кучерской «Бог дождя» прошла в культурном центре «Духовная библиотека»

05.06.2007 11:02 Версия для печати

Москва, 5 июня, Благовест-инфо. Новая книга писательницы и журналистки Майи Кучерской «Бог дождя» была представлена на суд широкой публики в культурном центре «Духовная библиотека» в Москве. Первая версия романа появилась в 1996 году в журнале «Волга» под заголовком «История одного знакомства». Тогда книга не имела особого успеха - лишь несколько критиков «сочувственно» отозвались о книге, обратив внимание на достаточно рискованный сюжет – любовь юной неофитки к духовнику-монаху. За последующие десять лет Майя Кучерская издала подряд два ярких произведения -- «Современный патерик» (М., «Время», 2004 года») и биографию великого князя Константина Павловича (М., «Молодая гвардия», 2005). Она также значительно изменила первоначальный замысел нынешней книги.

Сегодня многие критики все еще склонны видеть в новом романе Майи Кучерской «переписанную юношескую повесть». Однако сама Кучерская не вполне согласна с подобными утверждениями. «Да, конечно, моя книга о том времени, о прошлом, о воспоминаниях, о пережитом. Однако это только одно из возможных прочтений романа как ностальгической прозы. Перед тем, как отнести роман в издательство, я его перечитала и поняла, что за те десять лет, когда я его написала, я очень сильно изменилась», -- призналась автор. «Тогда сюжет писала девочка без жизненного опыта, имеющая только опыт страстной и сильной юношеской влюбленности. Но моя героиня многого не понимала из того, что понимаю сегодня я. И получалось, что к старому тексту я, сегодняшняя, практически не имела никакого отношения», - рассказала Майя  Кучерская. По ее словам, смысл полной переработки романа был двояким. С одной стороны автор хотел улучшить собственный «литературный» слог, в котором было много несовершенств. С другой, Майе Кучерской было очень важно «обозначить ту дистанцию, которая за эти годы появилась между мной и героиней книги, показать в романе саму себя нынешнюю – зрелую, совершенную», сказала она. Если первая повесть носила исповедальный характер, то окончательный роман, по словам Майи Кучерской, больше похож на некоторую стилизацию исповеди.

Запутанная история юношеской привязанности и первой влюбленности студентки филфака Анны в иеромонаха Антонию. Длительный поиск главной героиней самой себя, своего пути, разочарование в жизни и идеалах, некий душевный катарсис. Фантазии, переплетенные с реальностью так, что уже непонятно где что. Стремительное душевное взросление, осознание истинности веры и любви, познание Бога. Его вечный поиск… «Все это - некоторое язычество, в котором так и осталась моя героиня, несмотря на то, что искренне пыталась пойти по пути Церкви и веры. Но она так и не пришла к Богу, оставшись на низшей ступени его познания. Ступени язычества». Именно так объяснила Майя Кучерская название романа - «Бог дождя».

Несмотря на то, что основной сюжет остался первоначальным, Кучерская привнесла в новое издание много психологических моментов, которые, порой, даже запутывают читателя, и последние не до конца понимают, где вымысел, а где правда. Впрочем, сама Кучерская также не спешит отвечать на этот вопрос. «Это произведение искусства, некоторое герметичное пространство, которое художник сам выстраивает и создает. Поэтому вопрос о том, где правда, а где выдумка по отношению к книге, не может быть корректен и адекватен. Здесь больше литературной мистификации, нежели реально отраженных сюжетов из собственной жизни».

Майя Кучерская отметила, что ее необыкновенно радует, что эта книга появилась сейчас, десять лет спустя. «Сегодня важно ощутить не только то, чем жили тогда люди, но и важно ощутить, что изменилось в жизни Церкви. Ведь роман писался в то время, когда в стране только началось духовное возрождение. Юность моей героини совпало с юностью Церкви – земной и человеческой. Тогда у всех нас было общее впечатление расцвета и свежести. Только-только стали появляться церковные газеты, и все мы ощущали приход чего-то нового». В наше же время, по словам Кучерской, и Церковь, и люди уже многое пережили и сильно изменились. «Если раньше многие радовались от чувства принадлежности к Церкви, то сегодня у меня подобное чувство часто сменяется стыдом», - поделилась со слушателями М. Кучерская. Поэтому на ее взгляд «Бог дождя» - это еще и приглашение читателей к размышению над тем, отчего и почему люди приходят к разочарованию не только в собственной жизни, но и в церковном укладе.

Презентация романа вызвала широкое обсуждение в зале. Некоторые сочли роман Кучерской «апокрифичным» по отношению к Церкви, и «неимоверно коварным», мотивируя это тем, что книга в душе православных верующих может вызвать некоторое отторжение, а для неверующих и вовсе - стать поводом к суицидальным мыслям. Отвечая на этот вопрос, автор отметила, что ее роман «принципиально незакончен» специально для того, чтобы каждый в нем мог найти то, что ему ближе или то, что неприемлемо для него. «Мой роман – повод задуматься над собственной жизнью и преодолеть собственную разорванность, которая, наверняка, свойственна каждому человеку», - отметила г-жа Кучерская. А на вопрос о потенциальной аудитории, для которой предназначается книга, автор констатировала, что у каждого произведения «есть несколько кругов читателей – близких и более отдаленных». Но в любом случае, у книги, по мнению М. Кучерской, будут читатели - те ли, которые полностью примут книгу, или же те, которые не примут ее вовсе.

Слова М.Кучерской подтвердил и известный в узких кругах молодежи, певец, музыкант, поэт, художник и филолог Псой Короленко – однокурсник автора «Бога дождя». Он подчеркнул, что в этом романе каждый найдет «что-то свое». Женщины, возможно, увидят в нем чисто женский роман о любви и разочаровании. Мужчины – поймут метания иеромонаха Антония между его церковным предназначением и земными искушениями, любовью к двум женщинам, проблему выбора и самостановления. «Это роман обо всех нас. Я в очень многом узнал свое прошлое и свои мысли, поиски, философские раздумья», - признался П. Короленко.

«…Майя Кучерская прошлась буквально по натянутой струне, ни разу не сделав неверного шага. Она подняла неразрешимую проблему - что делать с чувством, глубоким и прекрасным, если это чувство, тем не менее, беззаконно и недопустимо, но от осознания этой беззаконности и недопустимости оно отнюдь не исчезает...». «Кучерской удалось писать не оглядываясь на себя, не боясь себя»… « Это даже не светотень. Это острое переживание темноты, полумрака, лихорадочный поиск спичек, хоть какого-то огонька…» Таковы различные литературные отзывы на роман Майи Кучерской «Бог дождя». Сама же автор хотела только одного. «Моей книгой я хотела сблизить читателей с Церковью, показать, что Церковь не так страшна. Что там не ангелы с огненными мечами, которыми нас зачастую пугают, а вполне реальные люди. Такие, как я, как моя мама, как все мои знакомые. Я просто хотела дать читателям ощущение, что Церковь - это собрание людей. Моя книга не отталкивает от Церкви. Напротив, я знаю случаи, когда именно после прочтения моих книг люди приходили в храм, крестились, принимали веру», -- заключила М.Кучерская.



Отзывы
  • ольга - 09.02.2012 09:48
    Прочло честно, до конца... Очень тяжелый осадок... Бог во всех отношениях с "малой буквы". В жизни героев он отсутствует, но постоянна физиологическая составляющая нашей жизни, поклонение нашим страстям, эгоцентричность и интеллектуальная перенасыщенность... Все это граничащее с язычеством окутование себя любимого в облаках величия соих мозгов (не ума, поскольку ум предполагает духовность). Жадный поиск ярких ощущений, выворачивание нутра для щекотания ... До брезгливости отвратительно и ЦЕРКВИ ЗДЕСЬ НЕТ. Есть неприглядное описание России и православной среды, как погрязших в форисействе лицемеров или туповатых, свернувших в тупик ортодоксов. Образы друзей не доведены до конца, расплывчаты и лишены стержня, зато какое смакование падения монаха, какое количество "бутылок" и пустых слов! Может и талантливо, но имеет ли смысл - пожалуй нет.
    Примите мои соболезнования

  • Лариса - 02.02.2009 23:59
    Роман, конечно, написан очень талантливо, искренне. Тема выбрана неизбитая. Поэтому он особенно впечатляет, но оставляет ощущение грусти. Всё бывает в жизни. Все мы – люди, и священники – тоже. Особенно трудно монахам в миру (почему не в монастыре – Богу ведомо).
    Мы, верующие женщины, зная, что перед нами человек, живущий в воздержании и чистоте по монашескому обету, должны себя заранее настраивать на дистанцию, не общаться много и часто. Ведь наша плоть нам подчиняться не желает и требует своего.
    В романе описывается сильная страсть. Так и батюшка сам признаётся, что любви духовной, бесстрастной не достиг (это очень трудно). Страсть побороть тяжело, но, с Божией помощью, всё возможно. Это и показано в романе. Пройдёт время, уйдёт искушение и верующий человек опять обретёт покой и мир душевный. А Господь не оставит этих людей и пошлёт другие радости и утешения за то, что устояли, не перешли черты.
    Хотелось бы видеть на обложке православное имя автора (может, кто-то захочет помолиться за него…)
    С благодарностью и пожеланием новых оптимистических работ автору книги и Божией помощи.
    Простите, если что-то не так поняла.


  • Антон - 29.01.2009 23:00
    очень понравилась книга. прочел очень быстро. Большое Спасибо, Майя, что подарили мне ее! я последовал вашему совету,который выдали мне в городе Таганроге на Чеховском фестивале, попробовать писать в прозе и сейчас начал писать рассказ о жизни и любви фотографа.
    еще раз большое спасибо Вам за вашу книгу!!!

  • Михаил Медведев - 07.10.2008 17:07
    По-моему, госпожа Кучерская написала превосходно православную, очень церковную книгу, очень ортодоксальную и заодно очень умную.
    Дорогая Наталья, да прочитали ли Вы роман? Я понимаю, что вроде бы прочитали, но - простите, по-моему, Вы ничего не поняли в нем, да и в описываемом им мире тоже (что Аве... Жураского возьми, что о.Антония). Вот Вам и не верится. Похоже, Вы сами живете в мире иллюзий, не меньше, чем некоторые герои Кучерской в некоторые моменты их жизно...
    И можно лишь пожалеть, если Вам не доводилось встречать батюшек, способных честно сказать "Я не знаю" там, где это так.

  • Марина С - 12.02.2008 17:22
    Я, к сожалению, пока не читала "Бог дождя", но меня сразил наповал "Современный патерик" - давно такого удовольствия не получала. Очень зрелый, трезвый и неравнодушный рассказ о современной церкви. Не могла пройти мимо такого горячего обсуждения новой книги. буду искать в магазинах. Думаю, что найду что-то важное и для себя.

  • Катя - 29.12.2007 23:03
    Оле:
    У меня действующий адрес. Попробуйте еще раз отправить письмо. Буду очень рада.

  • Оля - 23.12.2007 16:32
    Катя (katerinachelpanova@rambler.ru) , хотела тебе на e-mail письмо написать, а оно вернулось. Может опечатка в адресе.

  • Дмитрий - Олегу - 02.12.2007 18:39
    Сожет, вы и правы насчет Кати (кстати, а диплом психиатра у вас есть, что так легко диагнозы раздаете?), но скажу честно: истеричка мне милей, чем дура. Когда это женщина, да еще привлекательная, да еще молодая, да еще со стороны - это может быть даже талантливо. Разве не так? Жить с Цветаевой - невыносимо, читать ее стихи - совсем другое...

  • Олег - 01.12.2007 17:47
    Ане повезло: у нее были хорошие родители и ее отъезд на учебу в Торонто ( а вовсе не бог дождя)решил все проблемы, спас ее от судьбы тысяч других, таких как Петра. Повезло и Кучерской, учившейся в Л.А.и теперь ставшей весьма преуспевающим писатлем (последний тираж 20 000 экз): так что действитльно не зря училась и молилась.Две книжки Майи о православии в самом деле оказывают поотрясающее воздействие на определенного рода читателей, и за примером ходить не надо - Катя и ее письмо - как еще одна глава Патерика: столько возвышенных слов о любви, как цели человеческой жизни, а потом вот это - "Наталья, вы - дура, потому что не почуствовали". Катя, браво, вы - истеричка.
    На меня самого повлияла "судьба" Антония: увидев себя со стороны, становиться легче осознать и отложить в сторону такую очень серьезную проблему, причины которой в том, что этот батюшка такой же неофит как и Аня.Когда рукополагают новообращенных, они очень легко могут возгордиться и подпасть под осуждение с дьяволом.Проблемы ада и младостарчества давно уже стали проблемой самих младостарцев.Герой переживает от того, что люди ждут от него духовных приказов, но вот пусть теперь поработает на стройке и поймет, кого он должен слушаться.....

  • Дмитрий - 03.11.2007 16:15
    Хоть я и мужескаго пола, но мнение Кати мне куда ближе, чем Натальи. И, как бы некрасиво это ни показалось, соглашаюсь с катиной оценкой наитальиного интиллекта:( Впрочем, причина здесь, скорее не в глупости как таковой, а в неофитском ослеплении с неизбежно следующим оглуплением.
    На самом деле, это не так и плохо - это как любовь, которая бывает зла (дальше по пословице...) Человеку, не очень даввно пришедшему в церковь и полюбившему ее, кажется, что все тут замечательно и прекрасно, что ВСЕ священники - чуткие, отзывчивые и чуть ли не прозорливцы, обладающие даром утешения.
    Для тех, кто живет внутри церкви уже много лет (как сама Кучерская), становятся видны и другие, куда менее радужные стороны церковной жизни.
    И главная опасность неофитских розовых очков заключается как раз в том, что поняв рано или поздно, что земная церковь - это еще не Церковь Небесная, можно так огорчиться, что и вовсе перестать туда ходить.
    Так что, о, восторженные прихожанки, читайте "Бога дождя" - может, он послужит вам прививкой от возможных разочарований?

  • Катя - 03.11.2007 01:07
    Книга волшебная, книга-симфония, скорее даже это музыкальная ткань, нежели словесная. И какое-то высшее просветление к концу, как после дождя, и вообще все время переживается эта метафора дождя, дождь-слезы, дождь-облегчение, дождь-весна (да, вот это острое чувство весны, такой горько-захватывающей весны)... Гениальные мысли о любви, о любви как смысле жизни. И еще: все герои уходят из церкви (внешне), но внутренне остаются со Христом. И понимаешь, что путь Христа - это не елейные молитвы-утешения, улыбочки сладенткие, а это КРЕСТНЫЙ ПУТЬ, путь всей жизни. И даже если человек не в церкви в данный момент, это не значит, что он для Бога забыт. Все образы очень живые, и Аня, и отец Антоний, и Петра - все прямо стали моими друзьями, я с ними разговариваю теперь, когда мне бывает тяжело. И чувствуется противоречивость человека, отец Антоний - именно ЖИВОЙ человек, он бывает груб, невнимателен, в другие моменты проникновенно нежен, искренен (до слез), и он ищет ПРАВДУ всю жизнь, сердцем, кровью сердца, как и Аня. И Петра тоже очень живая, вся такая иномирная, хрупкая, юродивая, искренняя и сомневающаяся. Некоторые моменты прямо как музыка Рахманинова - такой катарсис, до разрыва души, душеболие предельное и - преодоление ПОЭТИЧЕСКОЕ. Например, когда Аня сидит на скамейке и рыдает, потому что хочет увидеть о. А. Или как она на полу лежит. Книгу нужно не ПОНИМАТЬ и не ТРАКТОВАТЬ, ее нужно чувствовать, сердцем. И ее может понять только тот человек, который по-настоящему ЖИЛ в церкви, а не грелся о нее, как об печку, как автор первого отзыва, госпожа Наталья. Наталья, простите, но вы дура, извините за грубость, но вы книгу НЕ ПОЧУВСТВОВАЛИ и не поняли, а взялись о ней рассуждать. А о церкви вы понятия не имеете, вы ее СНАРУЖИ воспринимаете и видите, вы ею не жили, и не вам судить о том, осуждает Майя Кучерская священников или нет. Вообще, эта книга придется по сердцу только людям живым, чувствующим, не догматикам.
    А у меня была в жизни такая же точно ситуация, как у Ани, героини. И я чуть не умерла, ушла из церкви тоже (которой жила восемь лет), и от полного конца меня только чудо спасло. Однако, читая, сопереживала не себе, а героине. И теперь думаю, что и у нее, и у меня - все это НЕ ЗРЯ было. Значит, это наш путь. Жизнь сложнее догм и схем. Очень бы хотелось почитать другие книги Майи Кучерской. И пожелать ей писать и писать! У нее это гениально получается! кстати, я тоже пишу.

  • Natalia - 29.10.2007 20:08
    Книга противоречивая. Мотивации слабые. Не верится,например,в суицидальные настроения девушки, уж такая ее скорбь по преподавателю.(который обрисован бледно, тень, а не живой человек.)
    Конечно, в жизни все бывает,но
    писатель может все выдумать и сделать это убедительно. Книга слишком затянута. Вообще в этом романе все как будто правильно, - все бывает на этом свете. Но от него остается неприятное впечатление, осадок.
    Мне не было жаль героиню, хотя она рвет на себе волосы и изображает страсть.
    Нет сочувствия и о.Антонию, он вообще необаятелен, неинтересен, тоже в общем-то тень образа. Эти герои бесплотны, не входят в твою жизнь навсегда, не поселяются в тебе,как герои Толстого или Пушкина, или Достоевского.
    Жаль православное общество, которое в книге явно осуждается,
    подозревается в ханжестве и лицемерии.
    Может быть, все это в жизни существует в отдельных случаях,
    Но писатель ведь всегда обобщает,типизирует.
    В ее книге все неприятное представлено как специальная политика церкви. Я знаю, что в церковной жизни множество недостатков, что там народ разный, не всегда адекватный, батюшки по горло заняты, - но мой опыт лучше опыта девушки из романа Кучерской, для меня у них всегда находилось время в трудные минуты моей жизни. И таких ответов на вопросы, какие Аня слышит от отца Антония, вроде "А я откуда
    знаю", "делай, как тебе лучше"
    "Не имею ни малейшего представления" -я никогда не слышала и даже уверена, что не услышу. Мне жаль бывает священников - они трудятся очень много и очень тяжко. Молиться - кровь проливать". А они еще выполняют все требы, отпевают, крестят, ездят в больницы, причащают, служат в храме по 2 раза в день. Часто им бывает некогда поесть. К тому же многие из них имеют многодетные семьи. И они никогда не жалуются нам, прихожанам, ни на свои невзгоды, ни на других.
    У автора нет к ним любви, нет сотрадания и снисхождения и к нам, постоянным прихожанам. Жалость к монаху, который оказался предателем, - к нему есть. В его падении, на ее взгляд,виноват не только он,
    талантливый служитель культа,
    но беспутный человек, но и
    церковь, которая не отвечает его желаниям - какая она должна быть, по его мнению.
    Вот и получается из книги, что священники лопаются от спеси, а люди в храме - "стадо", "рабы"
    Что это за батюшка, у которого нет никакого представления о
    смирении, о "рабах Божиих".
    В общем, в этом вопросе в книге нет ни складу, ни ладу.
    Я думаю, что церковь создана Богом по Его подобию и разумению,а не по уму каждого отдельного человека. Это церковь небесная. В ней звучит слово Божие. Его заповеди. Проповедь священника, которая учит любви к Богу и людям, и добру. Я не понимаю, почему я должна осудить ее из-за того, что она стоит не на облаке и в ней по-земному происходят и неудобства, и даже ссоры. Не судите, да не судимы будете.
    Почему М. Кучерская переиздала эту книгу? Она вовсе не переработала ее, а дописала, слегка кое-где подправила.
    Ради конъюнктуры? Конечно, сейчас легко бросить в церковь еще один камень, желающих много.
    Возможно,я не права. Возможно, это была исповедь, и через 10 лет опять та же исповедь. Бывает. Старая любовь не ржавеет. Но, честно говоря, как книга о любви, она не располагает к себе.
    И вообще эти люди по дороге потеряли, по-моему, главное, ради чего встретились - Самого Христа.
















  • Татьяна - 19.10.2007 16:25
    А можно ли скачать эту книгу в иннтернете? Уж оченб хочется прочитать:)

  • Лёха - 01.10.2007 09:59
    Что же, может, и хороший роман будет. Навроде Собора Парижской Богоматери: Эсмиральда, Квазимодо и т.д.

  • Наташа - 29.09.2007 20:24
    Я очень хочу прочитать эту книгу, так как у меня такая же ситуация. Порекоммендовали эту книгу, говорят, как прочитаю станет легче...

Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Новости»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»