Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна Духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 3 апреля

Заседание литературно-философских собраний «Отражения»: «История одной дружбы. Переписка епископа Афанасия (Сахарова) с П.Н. Савицким». Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 6 апреля

Лекция Левона Нерсесяна: «Мир, озаренный светом рая: надежда в русской иконе эпохи преп. Сергия Радонежского». Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

  • 16 мая

Открытие конференции «Люди и судьбы русского зарубежья». Москва

Все »









Новости

Межконфессиональное сотрудничество необходимо для успешной миссии, утверждают участники миссионерской конференции в Москве

04.06.2007 11:03 Версия для печати

Москва, 4 июня, Благовест-инфо. Межконфессиональное сотрудничество в миссионерской работе не только возможно, но и необходимо для успеха миссии – к такому выводу пришли участники международной богословско-практической конференции «Велика жатва, а работников мало: миссия в Восточной Европе в православном контексте». Межконфессиональный форум проходил 31 мая -1 июня в Москве, в Библиотеке-фонде «Русское зарубежье». Организаторы конференции -- Свято-Филаретовский православно-христианский институт (СФИ; Москва), Всемирное братство православной молодежи СИНДЕСМОС, Church Mission Society (CMS; Лондон, Великобритания). Форум проходил  при поддержке Миссионерского отдела при Священном Синоде Русской Православной Церкви (РПЦ).

Д.ДжексонМежконфессиональному миссионерскому сотрудничеству было посвящено пленарное заседание конференции 1 июня, которое вели сопредседатели – ректор СФИ, священник Георгий Кочетков и директор Православного института миссиологии и экуменизма (Санкт-Петербург), протоиерей Владимир Федоров. Выступали представители православия, католицизма и протестантизма. Первым слово взял баптистский пастор Даррелл Джексон (Великобритания). Являясь директором Центра изучения миссии в Европе в Редклиф-колледже, он изучает примеры межконфессионального соработничества в миссии и привел ряд из них в своем докладе. Но сначала он отметил, что совместная миссия должна опираться на документы международных межконфессиональных организаций, такие, как, например, «Экуменическая хартия», принятая в 2001 г. Конференцией европейских Церквей. Следование принципам «открытости, честности, доверия», взаимного уважения, соблюдения «экуменической дисциплины» позволяет различным христианским церквам взаимодействовать в миссии, сохраняя свою идентичность и избегая «опасности синкретизма и прозелитизма», подчеркнул исследователь.

В числе приведенных им примеров успешного взаимодействия было упомянуто и сотрудничество CMS c православными Церквами Румынии, Грузии, Великобритании и других стран в распространении Евангелия и образовательных программах; и работа по адаптации миссионерской методики «Альфа-курса» в православных церквах; и инициатива епископа Венского Илариона (Алфеева) (РПЦ) о консолидации различных христианских конфессий для совместного представительства и христианского свидетельства в Евросоюзе. Важной областью миссионерского сотрудничества выступавший считает  совместную социальную работу представителей разных конфессий, а также межконфессиональное свидетельство в интернете.

Участники конференции тут же дополнили ряд «вдохновляющих примеров» пастора Джексона. Так, о.Владимир Федоров считает, что «мощный миссионерский потенциал» несут образовательные стипендии, которые выделяются для обучения российских студентов за рубежом Римско-Католической и Лютеранской Церквами. Миссионерских плодов следует ожидать и от деятельности «Христианского межцерковного диаконического совета», который начал свою работу в Санкт-Петеребурге.  Одна из участниц рассказала об опыте совместного христианского свидетельства в реабилитации бывших «Свидетелей Иеговы»: «Они увидели образ единства христиан разных конфессий в главном – в проповеди Христа Распятого и Воскресшего».

Не обошлось и без упоминания о сложностях межконфессионального сотрудничества. Д.Джексон говорил об имеющем место «недоверии», о попытках использовать стереотипы и «навешивать ярлыки» в отношении своих партнеров по миссии (типа: «Вы, православные, всегда консервативны» и проч.). Протоиерей Василе Михок (Румыния) приводил примеры «жесткого сопротивления» экуменическому сотрудничеству в православных церквах Греции, Румынии, в РПЦ.

П.ВасилиадисЭти негативные примеры – следствие конфессиональной узости, полагает следующий докладчик – профессор богословского факультета Университета Аристотеля (Греция), президент Всемирной конференции Ассоциации богословских институтов (WOCATI) Петрос Василиадис. «Мы пытаемся защитить свою православную идентичность, но забываем о вселенском характере единой Церкви Христа», -- отметил он. Три богословских аспекта – евхаристический, тринитарный и эсхатологический – присущи всем христианам, независимо от деноминации, и это должно стать основой для миссионерского сотрудничества, считает профессор. Он характеризует миссию как «стремление применять эсхатологию в историческом контексте». Учитывая, что сейчас этот контекст определяется постмодернизмом, Церкви необходимо, сохраняя евангельские ценности, научиться разговаривать с обществом по-новому, искать новые способы миссионерской работы.

Представитель Католической рабочей миссии св.апп. Петра и Павла диакон Антонио Санти также говорил о том, что миссионеры должны, в первую очередь, осознавать себя как «люди Божьи», а уже потом – как представители той или иной конфессии. Он выразил особую благодарность католиков православной Церкви и православным святым, на опыт которых опирается Миссия свв. Петра и Павла в своей работе. Миссия всегда своевременна, но в России сейчас особое время: здесь надо не столько заботиться о «жатве», сколько усердно «сеять», считает о.Антонио. «У нас в России есть еще традиционно особая проблема – сохранение урожая, -- ответил ему о.Владимир Федоров.-- Бывает, мы приведем человека к крещению, а в следующий раз он попадает в церковь только на свое отпевание».

В обсуждении докладов  возник закономерный вопрос о практическом сотрудничестве в миссии. Как преодолевать культурные различия, вероучительные разногласия, в какой церкви, наконец, крестить человека, поверившего миссионерам? Профессор П.Василиадис убежден, что для миссионера первичным должно быть стремление рассказать о Христе, а не распространять «религиозную культуру», с которой «мы, православные, так сильно завязаны». «Мы должны приносить свое свидетельство о Христе, но не можем ничего навязывать: уважая свободу человека, мы должны дать ему возможность выбора конфессии», -- сказал он.

О том, как практически можно реализовать это миссионерское направление, рассказал о.Георгий Кочетков. Разработанную в  СФИ поэтапную систему катехизации может проходить человек, ориентированный на любую конфессию. Первые этапы годятся для всех, интересующихся христианством; однако к третьему этапу, когда речь пойдет о догматике и таинствах Православной Церкви, «мы направляем человека в ту церковную среду, которая ему традиционно ближе», рассказывал о.Георгий. «Мы принципиально не занимаемся прозелитизмом, оберегая право человека на свободный выбор», -- отметил священник.

Подобный пример привел православный миссионер из США Олег Воскресенский. Он оказался в Миннеаполисе и, не обнаружив там православных, начал работать  в миссии «В поисках веры», которая состоит из христиан, принадлежащих к разным христианским традициям: есть среди них и католик, и лютеранин, и баптист, и другие евангельские деноминации. Однако это не мешает им уже 27 лет сотрудничать в духовно-просветительской работе, проповедуя веру во Христа. При этом миссия принципиально не занимается насаждением церквей, созданием конфессиональных центров, школ и т.д. «Мы не ставим своей задачей крестить человека в своей церкви, но помогаем ему начать задавать правильные вопросы, избавиться от предрассудков, связанных с религией, и только потом направляем в ту церковь, в которой он с большей пользой для себя получит общение с Богом», -- пояснил О.Воскресенский для «Благовест-инфо».

О необходимости соблюдать миссионерские договоренности, исключающие прозелитизм,  говорил в своем итогом слове о.Георгий Кочетков. В своем естественном стремлении «научить все народы» (Мтф., 28-19) приезжие миссионеры не должны образовывать «свои общины»; то, что это происходит, свидетельствует о  взаимном непонимании, считает он. Позитивный опыт имеется в разных странах и его нужно использовать: приезжают миссионеры, приводят людей к Христу, а затем весь свой «улов» «отдают» церкви, традиционной для данной страны. «Таким образом церковь заботится о своем единстве, но допускает свидетельствовать всех, кого она признает христианами», -- отметил священник. «Исторический опыт свидетельствует, что без опыта открытости христиан друг другу и их сотрудничества миссии вообще не будет», -- подытожил он.

В ходе обсуждения возникло множество практических вопросов, которые свидетельствуют об актуальности темы и о необходимости ее дальнейшей проработки. Материалы конференции будут опубликованы.



Отзывы
  • Егений - 05.06.2007 12:52
    Одна из участниц рассказала об опыте совместного христианского свидетельства в реабилитации бывших «Свидетелей Иеговы»: «Они увидели образ единства христиан разных конфессий в главном – в проповеди Христа Распятого и Воскресшего». - слов нет...

  • А. Чивчалов - 05.06.2007 00:06
    Вот он - подлинный экуменизм. Он не в ВСЦ и не в "использовании его трибуны для православного свидетельствования", как часто можно услышать от мит. Кирилла. Он - вот в этом, в убеждении и в позиции, согласно которой признается, что истина плавно размазана по всем церквям и группам, лишь признающим "Христа воскресшего и распятого". Статья очень хорошо выявляет этот чудовищный грех РПЦ, который, к счастью, понимается многими и в православном мире, и за его пределами. И жаль, что об этой позиции РПЦ не осведомлены рядовые верующие, пикетирующие несчастный баптистский институт или громящие очередной лютеранский приход. Бедняги, им не сообщили, что все это - лишь церковная среда, которая "традиционно ближе" для их протестантских братьев во Христе.

Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Новости»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»