Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 27 ноября - 17 февраля

Выставка Иконы Каргополья. Возрождение». Москва

  • 19 декабря

Презентация книги о. Георгия Завершинского «Атомный пастырь». Москва

  • 20 декабря

Открытая лекция «Рождество Иисуса в исламе». Москва

  • 21 декабря

Библейский чай. Лекция иеромонаха Иоанна (Гуайты) «Песнь Богородице у Данте и Петрарки: Библия, богословие и лирика». Москва

  • 21 декабря

Психологический киноклуб. Показ и обсуждение фильма «Варавва». Москва

  • 21 декабря

Лекция «Проблема человеческой телесности в христианстве и в европейской метафизике». Санкт-Петербург

  • 24 декабря

Презентация книги протоиерея Дмитрия Климова «Антиманипуляция. Огласительные беседы постсоветского пространства». Москва

  • 26 декабря - 12 января

XI Международный рождественский фестиваль «Искусство добра». Москва

  • 27 декабря

Открытая лекция «Рождество Христово в мировой литературе: Гоголь, Диккенс, Достоевский, Борхерт». Москва

  • 27 декабря

Лекция «Кельты: новые святые в наших святцах?». Санкт-Петербург

  • 10 января

Открытая лекция «Образ святости в Обществе Иисуса». Москва

  • 11 января

IV Антониновские чтения. Иерусалим

Все »














Новости

Состоялась презентация книги Владимира Солодовникова о старейшем лютеранском приходе в России

28.05.2007 10:47 Версия для печати

Москва, 28 мая, Благовест-инфо. Презентация монографии пастора Владимира Солодовникова «Под сенью Михаила Архангела», посвященной истории старейшего в России лютеранского прихода, состоялась 26 мая в помещении миссии «Служение лютеранского часа» (СЛЧ). Это книга – первая из серии «Приходы российской Евангелическо-Лютеранской Церкви Аугсбургского исповедания». Открыл  презентацию директор СЛЧ, пастор прихода св. Михаила Константин Андреев.

В своем выступлении Владимир Солодовников указал на основные моменты, отраженные в книге: история прихода, социальный состав, образовательная и благотворительная деятельность, испытания, выпавшие на долю прихожан; представлены архивные документы. Автор подчеркнул важность возрождения прихода Михаила Архангела, отметив с сожалением, что в ряде протестантских церквей приходится наблюдать «некоторый исторический нигилизм», «пренебрежение к отечественному протестантскому духовному наследию». Работать над книгой, по его словам, было интересно, т.к. его изначально интересовал вопрос: с чего все начиналось? Как идеи Мартина Лютера привились на русской почве? При этом автор отметил, что эта книга не только о прошлом. Важно, что протестантизм пришел из-за границы, но для его появления в России существовали и собственные причины. Первые прихожане этого прихода, появившегося в XVI веке, были иностранцы, но «чрезвычайно любящие русскую культуру». Это был приход «старых немцев», который в то же время никогда не был «мононациональным», - в его составе были немцы, англичане, шотландцы; его прихожане были против «этнического христианства». Приход был патриотичным, и на этой почве в дальнейшем произошел раскол – появились люди, которые не любили Россию. Приход исторг их из себя. По словам Солодовникова, этих принципов придерживается и современный приход Архангела Михаила. Что касается благотворительной деятельности, то приход был собственником многих объектов в Лефортове - ему принадлежали реальное училище, приюты для взрослых и для детей - эта собственность служила москвичам, отметил историк. В. Солодовников выразил благодарность пастору Константину Андрееву – автору идеи этой книги.

Доктор философских наук, профессор Московского государственного строительного университета Сергей Мезенцев вкратце перечислил предпосылки появления первого лютеранского прихода в России. Принцип «взаимодействовать с лютеранами, они против католиков» в данном случае сыграл положительную роль для проникновения идей Лютера в Россию. Вторая  причина – Россия нуждалась в специалистах, которых приглашали трудиться «на благо России». В целом государство не было заинтересовано в широком распространении идей Реформации, и лютеранам было отведено отдельное «территориально ограниченное поле».

Николай Гордеев, кандидат культурологии, сотрудник Московского химико-технологического университета, в своем выступлении обратил внимание на главу книги, посвященную деятельности прихода в сфере образования. Также его заинтересовала глава, в которой рассказывается о погромах в «немецкой слободе». (Первый погром был в 1578 году, он был связан с недовольством царя Ивана Грозного тем, что лютеране не поддержали Опричнину).

Пастор прихода св. Архангела Михаила Иван Чернышев заявил, что для него эта книга явилась «откровением», несмотря на то, что он в целом знал историю прихода, в котором служит. Важным моментом монографии Иван Чернышев считает то, что автор говорит не «только о положительных вещах», но и о тех, которые «были неправильны», - в частности, в книге упоминается Мартин Бер, примкнувший с группой прихожан к Лжедмитрию II. Напомнив о «конкуренции» между приходами Петра и Павла и Архангела Михаила, он подчеркнул, что последний всегда отличался приверженностью к «новой родине». История повторяется, сказал выступавший, и «наш сегодняшний приход состоит из людей, которых не заботит идея, что им нужно эмигрировать», в то время как для многих людей лютеранская Церковь является «трамплином для отъезда в Германию».

Другой пастор прихода, Владимир фон Кюнтцель, указав на хороший дизайн книги, отметил также, что приход Архангела Михаила -- первый лютеранский приход, был возрожден последним в современной России – он был официально зарегистрирован лишь в 2006 году.

На презентации выступил также президент генерального синода Евангелическо-Лютеранской Церкви в России Аугсбургского исповедания Владимир Пудов, напомнивший, что ни одна Церковь, кроме Лютеранской, «не была уничтожена большевиками полностью». К 1937 году были закрыты все лютеранские храмы, репрессированы все священнослужители.  

Константин Андреев, подводя итог презентации, указал на черты, которые сохраняются и в жизни нынешнего прихода Архангела Михаила: «наднациональность», поощрение талантов, благотворительность, миссионерская активность (активность проповеди не конкретной Церкви, а Христа); любовь к России.

Елена Бажина



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

Материалы в данном сюжете

31.05.2007 18:48
Письмо Владимира Солодовникова директору миссии "Служение лютеранского часа" пастору Константину Андрееву

17.04.2007 11:22 | Благовест-инфо
В московском лютеранском приходе св. Михаила начались богослужения для бывших баптистов

21.07.2006 20:17 | Благовест-инфо
Книга Владимира Солодовникова «То, о чем я думаю на самом деле» получила неоднозначную оценку в протестантской среде

20.07.2006 18:56 | Русское ревью Кестонского института
Евангелическая церковь России: раскол в лютеранстве или новый вариант протестантизма?

14.07.2006 17:40 | Благовест-инфо
Владимир Солодовников опубликовал книгу о кризисе российского баптизма

06.05.2006 19:03 | Благовест-инфо
Состоялась презентация книги Владимира Солодовникова «Лютеранство: возможная панацея от опричнины?»

06.04.2006 17:22 | Благовест-инфо
Опубликована первая российская монография по истории лютеранства при Иване Грозном

На главную | В раздел «Новости»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования.



Rambler's Top100








 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2016 «Благовест-Инфо». E-mail:info@blagovest-info.ru
Защита от DDoS