Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 21 марта, Благовест-инфо. Своеобразие «православной цивилизации», ее неисчерпанные ресурсы, активная роль Церкви в общественной жизни, необходимость дифференцированного подхода к роли религиозных организаций – этим темам был посвящен доклад зампреда Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП), протоиерея Всеволода Чаплина на международной встрече экспертов 20 марта. Дискуссия представителей Конференции европейских Церквей (КЕЦ) и Русской Православной Церкви (РПЦ) была посвящена правам человека, и российская сторона в лице сотрудников ОВЦС знакомила зарубежных коллег с тем историческим и культурно-духовным контекстом, в котором в России сейчас воспринимается тема прав человека.
Зампред ОВЦС собирался рассказать о специфике современного этапа церковно-государственных отношений в России. Но сначала он заговорил о соотношении цивилизационных моделей и их особенностях. На чем зиждется расхожее утверждение о превосходстве западного общественного уклада? По мнению докладчика, единственным аргументом в его пользу мог бы быть более высокий уровень экономического развития. Однако о. Всеволод убежден, что экономическое процветание вряд ли связано с политической системой: «Запад до сих пор проедает нравственный капитал, оставшийся от средневековья». Таким образом, именно религиозный фундамент определяет уровень цивилизации; именно вера, которую некоторые считают лишь «одной из особенностей человеческого бытия», наряду с кухней, одеждой и проч., – именно вера оказывает определяющее влияние на жизнь личности, общин, социума, и, в конце концов, на политическую и правовую систему, считает о. Всеволод. Если пренебречь этой основой, «маргинализовать» ее, построить секулярное общество, оно не сможет быть идеологически нейтральным и тут же сформирует свои «догматы», которые будут гораздо жестче религиозных, что доказывает опыт современных западных стран.
По мысли о. Всеволода, реальную альтернативу западной секулярной модели представляет «православная цивилизация», основа которой – Русская Православная Церковь – «показала силу выживания при разных политических системах» на протяжении веков. Говоря о «параметрах православной цивилизации», докладчик подчеркнул, что она основана на «единстве Церкви, народа и власти», что соответствует евангельскому духу. Глубоко чуждым для христианина представляется о. Всеволоду «общественное устройство, основанное на идее «управляемого конфликта». Конкуренция, межпартийная борьба «не имеют поддержки в русском народе», который всегда считал все это «чем-то несерьезным», считает он. Православная общественная модель противопоставляет этому идеал «симбиоза сильной центральной персонифицированной власти и соборности», «приоритет духовного над материальным» – и эта модель отнюдь не устарела, отметил священник.
В этой социально-политической структуре Церкви отведено особое место. О. Всеволод подчеркнул, что РПЦ «не должна брать на себя функции государства» и «не стремится стать государственной», но занимает активную общественную позицию: «стремится к тому, чтобы свойственными ей методами определять тот общественный климат, в котором живут ее чада».
Зампред ОВЦС обрисовал также оптимальное для православной модели соотношение прав религиозного большинства и меньшинств. Все религиозные организации должны иметь «равные базовые права» (исповедовать свою религию, совершать богослужения и т.д.), однако «государство и общество могут избирательно поддерживать» некоторые общины, и это вполне закономерно. В числе желательных преференций для таких религиозных организаций выступавший назвал: «освобождение от налогов, доступ в школы и армию, государственное финансирование, политическая поддержка, доступ в национальные СМИ». Очевидно, что подобные привилегии не могут представляться всем религиозным организациям: «Не могут же некие религиозные организации, набрав 5-10 человек, требовать таких же преференций на равных с другими!». Государственная поддержка религиозной общины должна быть сообразна тому реальному вкладу, который она внесла в развитие страны, отметил священник.
В заключение о. Всеволод отметил, что существуют разные модели общественного устройства: каждый народ строит свой идеальный «город на вершине холма». Это может быть и «глобальный халифат», и «глобальная Америка». Однако христианам надо объединить усилия и добиться того, чтобы никто не навязывал никому свою цивилизационную модель, «никто не заставлял людей отказываться от своих идеалов». Необходимо создать такую модель, которая бы позволяла гармонизировать разные интересы, «позволяла всем жить вместе», заключил представитель РПЦ.
