Благовест-Инфо

www.blagovest-info.ru
info@blagovest-info.ru

В дублинском Тринити-колледже оцифровали «Книгу святого Олбана»

Версия для печати. Вернуться к сайту

Фото: thehistoryblog.com

Дублин, 29 июля. Библиотека Тринити-колледжа в Дублине оцифровала один из средневековых шедевров в своей коллекции — «Книгу святого Олбана», написанную от руки и иллюстрированную летописцем, писцом и иллюстратором Матфеем Парижским, сообщает «Седмица» со ссылкой на Тhe History.

Обложка и текст книги ранее были доступны только в черно-белом факсимильном издании, сделанном в 1924 году, которое не может передать яркие цвета оригинала.

Родившийся в Англии Матфей Парижский был еще подростком, когда начал монашескую жизнь в в бенедиктинском аббатстве Сент-Олбанс в Хертофордшире. Он жил в Сент-Олбансе с 1217 года до своей смерти в 1259 году. Там он написал все свои известные работы, включая основополагающую историю мира – «Chronica Majora» (ок. 1240–1253 гг.) и «Книгу святого Олбана» (ок. 1230–1259 гг.).

Почему он получил прозвище «Парижский» (лат. Parisiensis), доподлинно неизвестно. Возможно, в юности он учился в Парижском университете, или же это прозвище является латинизированной формой английского родового имени Пэрис.

Святой Олбан (иначе Альбан) жил в IV веке и почитается как первый английский христианский мученик. Монастырь, посвященный ему, был основан королем Мерсии Оффой в конце VIII века. Это было важное место паломничества в Средние века, привлекавшее английскую аристократию. Аббатство даже предлагало жилье женщинам королевского двора – это был единственный монастырский дом в Англии, где это разрешалось.

«Книга святого Олбана», в которую вошли также «Житие святого Амфибала» (согласно некоторым источникам, человека, обратившего Олбана в христианство) и другие сочинения об истории аббатства, состоит из 77 листов с 54 иллюстрациями.

Рисунки Матфея Парижского представляют собой повествовательные сцены, занимающие треть верхней части страницы. Он улучшил свои линейные рисунки зелеными, красными, синими, серебряными и золотыми акцентами. Цвета в рукописи полностью сохранены.

В каждой сцене присутствуют человеческие фигуры в динамичном движении, и это не просто святые, короли и статисты: Матфей Парижский включал в иллюстрации людей из всех слоев общества – моряков, солдат, звонарей, строителей и т.д.

Его иллюстрация, где Оффа руководит строительством первой церкви аббатства Сент-Олбанс, представляет собой уникальное графическое изображение средневековых строительных технологий, инструментов и материалов. В них иногда присутствую весьма брутальные сюжеты, такие как отрубленная голова Олбана.

Текст написан на англо-нормандском французском – языке светского правящего класса, и на латыни, языке духовенства. Это небольшой том, его можно было носить с собой, и есть свидетельства того, что монастырь одалживал его важным своим покровителям.

Рукопись оставалась в аббатстве Сент-Олбанс до тех пор, пока монастырь не был закрыт королем Генрихом VIII в 1539 году.

В отличие от мощей святых Альбана и Амфибала, рукопись пережила период уничтожения реликвий. В какой-то момент она принадлежал астроному Джону Ди (1527–1609 гг.), а затем епископу Джеймсу Ашеру, купившему ее в 1626 г. (тому самому, который подсчитал поколения в Библии, чтобы «окончательно установить», что мир был сотворен 22 октября 4004 года до н. э.). Ашер завещал свою библиотеку Тринити-колледжу, и рукопись Матфея Парижского официально вошла в коллекцию редких книг библиотеки в 1661 году.

Rambler's Top100