Статьи

Мангуп – боль христианства и ислама

Непривычно видеть на километровой высоте, куда залетают разве что орлы, все эти вырытые в известняковой толще пещерные жилища, хитроумные резервуары для сбора дождевой воды, остатки великолепных замков и церквей. Для кого-то горное плато Мангуп – символ сильной православной государственности и вооруженного сопротивления исламской агрессии. Для меня же – нелепый памятник человеческой глупости, зримое свидетельство того, чем заканчиваются попытки навязать свое видение мира с помощью оружия.

Мангуп – огромная гора, но вместо привычной конической вершины ровная как стол поверхность - плато. На этом высокогорном «столе», покоящемся на неприступных отвесных скалах высотой более 800 метров, располагалась столица могущественного средневекового княжества Феодоро. Сама крымская природа превратила Мангуп в необоримую крепость. Труднодоступность, воля защитников и православная вера превратили Феодоро в последний оплот Византийской империи. В течение 22 лет после захвата османами Константинополя Мангуп продолжал испускать ослепительный свет великой римской цивилизации. Это же горное плато должно было стать отправным пунктом последнего крестового похода, целью которого было изгнание турок из Малой Азии и отвоевание у «неверных» Гроба Господня в Иерусалиме. Только падение под натиском янычар в 1475 году горной столицы княжества Феодоро предотвратило эту фантастическую затею.

Из окна электрички, мчавшей меня из бывшей столицы Крымского ханства - Бахчисарая - в город русской славы Севастополь, Мангупское плато казалось куда более доступным. Лишь оказавшись у подножия огромной горы начинаешь понимать, что подъем на плато не стал легче за последние пятьсот лет. То есть с тех пор, когда отвесные скалы христианского города-крепости штурмовали свирепые янычары. На верх ведет петляющая среди замшелых валунов, колючего терновника и реликтовой сосны тропа.

День выдался жарким: июль. Даже привычные к крымскому зною горные цикады, кажется, измучены палящим солнцем и оглушительно взывают к небу о редком в этих местах дожде и желанной прохладе. Воздух напоен дурманящим запахом полыни и хвои.

Последний рывок и, наконец, сквозь неприметную расщелину в скале, куда завела меня козья тропа, попадаю на вершину горного плато. Сколько хватает глаз, кругом расстилается ровная, как футбольное поле, равнина. Она устлана выжженной желтой травой словно ковром. Лишь редкие акации и низкорослые кустарники разнообразят характерный скорее для степи, чем для гор, ландшафт. Но бдительность лучше не терять. Всего несколько десятков шагов вперед, и я едва не падаю в бездну. Края плато обрываются отвесными скалами. Так что нужно смотреть под ноги, чтобы не разделить участь несчастных, таблички в память о которых то там, то здесь осведомляют, что «на этом месте в 19… году трагически оборвалась жизнь» того или иного бедолаги.

Бездонная пропасть действительно как магнитом притягивает к себе: притупляет инстинкт самосохранения, завораживает обманчивым ощущением покоя и красоты расстилающихся кругом гор. Но забывать, что мы не птицы, не стоит. Впрочем, древние аборигены, похоже, считали иначе. Чтобы основать столицу своего государства на такой головокружительной высоте - ближе к небу, чем к земле - нужно было обладать изрядной долей смелости и фантазии.

Наземных построек на Мангупе практически не сохранилось, за исключением остатков княжеского замка, фрагментов крепостной стены и разбросанных по плату редких руин. Зато толща горы напоминает скорее муравейник: ведь Мангуп – один из самых крупных пещерных городов мира.

Чтобы построить пещерный дом, не нужны ни кирпич, ни доски ни цемент. Достаточно вырубить в скальной породе приличную по размерам нору. Но не только. Еще нужны системы жизнеобеспечения. Когда по расположенному прямо под ногами лазу спускаешься в недра плато, попадаешь в целую систему подземных помещений. Одни из них напоминают многоквартирные дома, где комнаты соединены между собой узкими лазами. Другие расположены прямо на отвесной скале. Проникнуть в такую «квартиру» можно лишь с известным риском для жизни, поскольку ступени вырубленной в камне лестницы за века вытерлись до зеркального блеска и стали очень скользкими. Один неверный шаг - и ты рискуешь соскользнуть в восьмисотметровую бездну. Однако смелый путешественник, рискнувший по опасной лестнице пробраться в одно из множества таких населявшихся людьми «ласточкиных гнезд», оказывается вознагражденным в полной мере. Открывающаяся из прорубленного в скале окна панорама расстилающейся далеко внизу долины, покрытые сизой дымкой вершины гор вдали, узкая полоска моря на самом краю горизонта говорят о том, что обитатели этих жилищ были не лишены чувства прекрасного. О плоти тоже, впрочем, не забывали. В полу вырублены квадратные ямы - водосборники - куда собиралась дождевая вода. Рядом со входом в жилище нередко прорублено круглое отверстие – видимо, туда вставляли трубу дымохода. В стенах вырублены каменные скамейки, полки.

Вернувшись на белый свет из сумрачного подземного муравейника, иду в восточном направлении, где расположена цитадель. Натыкаюсь на остатки подземного храма. Основное помещение расположено под ногами. Полукруглая алтарная апсида указывает прямо на восток и оканчивается пропастью. Так что совершить крестный ход вокруг храма возможно, если только у вас есть пара крыльев за спиной. Плато в плане напоминает руку с растопыренными «пальцами». Цитадель Мангупа расположена на одном из его «пальцев». Один из них – Тешкли-Бурун – у основания перегорожен впечатляющим своими размерами мрачным замком. Здесь жили древние правители горного государства.

Кто же обитал в этих пещерных квартирах, наслаждался с высоты птичьего полета прекрасным пейзажем, молился в подземном храме, утолял жажду ледяной водой, бьющей из источника в увитом плющом тенистом горном ущелье Гамам-Дере, разрезающем пополам плато? И главное, куда делись все эти люди? Почему этот некогда населенный тысячами людей сказочный город нынче представляет собой лишь безжизненную пустыню, в изрытых пещерами недрах которой живут лишь призраки, да завывает ветер?

Старинная крымская легенда рассказывает о том, что в старину в Крыму жили два племени – земледельцев и кочевников. Они непрерывно враждовали между собой. Однажды сын царя кочевников влюбился в дочь правителя земледельцев. Но суровый отец под страхом смерти запретил сыну даже и думать о браке с представительницей вражеского племени. Тогда юноша решился на побег.

Он бежал в царство земледельцев и женился на царевне. От этого брака у них родился сын. Этот брачный союз мог положить конец бессмысленной многовековой вражде двух народов. Однако, узнав о побеге сына и рождении внука, правитель кочевников пришел в неописуемый гнев. Вместо заключения долгожданного мира он пошел войной на земледельцев. Защищая свою новую родину и семью, его сын погиб на войне. Долго защищался в своем дворце старый правитель земледельческой страны. Вместе с дочерью и внуком он по подземному ходу бежал из разрушенной крепости. Но выход оказался завален камнями. Враги не могли найти беглецов, но и беглецы не смогли выбраться из каменной западни и после долгих страданий и мучений умерли здесь от голода. Руины этой крепости до сих пор стоят в Крыму как памятник людской жестокости и бессмысленной вражде. Легенда во многом напоминает судьбу как Мангупа, так и нашего современного мира, где христиане и мусульмане слишком часто пытаются решать проблемы путем насилия.

Первая крепость появилась на Мангупе еще в VI веке по приказу византийского императора Юстиниана. В то время здесь было поселение Дори, где проживали готы – союзники Византии. Двести лет спустя сюда пришли захватчики-хазары. Известно, что жители Мангупа во главе со своим епископом Иоанном Готским подняли против хазар восстание, которое было жестоко подавлено. В ХIV веке плато превращается в столицу православного княжества Феодоро. Правила здесь местная гото-византийская династия, которая находилась в зависимости от Константинополя. Население Феодоро было пестрым: здесь жили готы, аланы, славяне, армяне, греки, караимы. Территория княжества простиралась от Херсонеса на западе до Алушты на востоке. Феодоро было мощной и влиятельной политической силой своего времени. Правящая на Мангупе династия возводила свою родословную к византийским императорам. По этой причине многие властители того времени считали для себя лестным породниться с правителями Феодоро. Так, великий князь Московский Иван III вел переговоры о женитьбе своего сына на дочери мангупского правителя.

Судьба Мангупа была предрешена с момента падения его метрополии – Константинополя, столицы Византии. В 1453 году турки-османы взяли штурмом оплот православия на Востоке, и султан Мехмед II триумфально въехал в древнюю столицу римских императоров. Феодоро, куда бежали видные византийские сановники и духовенство, стало центром подготовки крестового похода. Планировалось найти союзников на Западе и в Руси, создать антитурецкую коалицию и начать из Крыма общеевропейский поход на турок с целью освобождения от «неверных» Константинополя и в перспективе даже Иерусалима. В ответ на это турки осадили Мангуп, и после кровопролитной полугодовой осады город на плато пал. Мангуп был разграблен, а население либо истреблено, либо захвачено в плен. С тех пор он оставался заштатной османской крепостью, и после пожара вскоре пришел в полный упадок.

В начале XIX века здесь оставались уже одни безлюдные руины, путешественник восклицал: «прочь отсюда, ведь нет ничего страшнее, чем неудовлетворенное любопытство». Бывшая столица Феодоро хранит много тайн. И главная из них – как христианам и мусульманам, людям всех наций и вер научиться жить в мире, чтобы не повторить участь Мангупа.

Была ли альтернатива такому ходу событий на Мангупе, и шире – в Византии, печально окончившей свое существование среди войн и так и не осуществившихся грез о новых крестовых походах? Идеи синтеза культур Запада и Востока, поиска общих корней христианства и ислама были широко распространены в эпоху заката Византии. Византийский интеллектуал Георгий Трапезундский писал победоносному султану Мехмеду II после захвата Константинополя: «Если кто-то объединит христиан и мусульман в одну религию и закон, он будет проводником человечества к Спасению. В сравнении с этим Александр Великий, Цезарь Август и сам Константин покажутся малыми». В Мангупе, правители которого находились в тесных родственных связях с тюркскими мусульманскими династиями, возможность для такого синтеза была вполне реальной. Протурецкая партия, пришедшая к власти в княжестве Феодоро после падения Константинополя, вела переговоры о мире и союзе с турецким султаном и крымским ханом.

Однако в Мангупе произошел переворот, и верх взяла «партия войны». Дальнейшая судьба города, осажденного янычарами, известна.

Османская империя пережила своего извечного врага – Византию – на несколько столетий. Но итог оказался столь же плачевен. Не сумев найти ключ к объединению Запада и Востока, сформулировать принципы религиозной толерантности, которые единственно смогли бы объединить пестрый клубок наций и верований в единый узор на необъятном геополитическом «ковре» Блестящей Порты, турки-османы тоже сошли с мировой арены.

Наверное, существует известная историческая справедливость в том, что последними обитателями Мангупа стали не христиане и не мусульмане, а караимы – тюркское племя, исповедующее караимизм. Эта странная вера, которую многие считают «сектантской», в действительности сумела найти то общее, что объединяет три родственные, но непрестанно враждующие между собой мировые религии – христианство, ислам и иудаизм. Общий исток – десять заповедей, данных Богом Моисею (Мусе) и признаваемых всеми тремя авраамическими религиями. Основатель караимизма Анан бен Давид еще в VIII веке учил: «Путь к Богу должен быть вымощен добрыми делами на земле». А не камнем, бросаемым фарисеем в ближнего, или мечом, поднимаемым на ближнего во имя Христа или Мухаммеда. В целом крымские караимы – очень мирный народ. Кроме того, исторически так сложилось, что в Крыму они были отстранены от воинской службы. При татарах и турках – как «неверные», которым запрещено служить в исламском войске. А при русских царях – как малочисленный народ. В Крыму они исконно занимались садоводством, кожевенным делом, богословием. Караимы были последними обитателями Мангупа. Последние из них покинули город на плато в конце XVIII века, после присоединения Крыма к России.

Сегодня уже нет Византийской империи, пытавшейся насаждать православие с помощью оружия на просторах от Атлантического океана, до песков Сахары и гор Кавказа, и последним оплотом которой стал Мангуп. Победители грозных ромеев – турки, установившие полумесяц вместо креста над половиной мира, хвалившиеся своим оружием и победами, позднее сами разделили участь поверженной ими Византии. Современному человечеству важно извлечь из этого уроки. Будем надеяться, что Мангуп, взрывы башен-близнецов в Нью-Йорке, кровопролитный палестино-израильский конфликт, драма Ирака отрезвят горячие головы и научат людей быть добрее и мудрее. Просто нет другого пути, чтобы всем нам выжить в грозном ХХI веке.

Сергей Путилов

Мангуп – Москва

• Сергей Путилов - 19.10.2007 01:32
  А в севастопольской кенасе, построенной до революции на средства караимов, сейчас размещается бар. Симферопольская кенаса так же не возвращена, там расположен телерадиокомитет, здание пришло в полный упадок.
  
  
• Николай - 17.10.2007 11:13
  К счастью, постепенно всё возвращается на круги своя. И у караимов сейчас в Евпатории снова есть свой религиозный центр - изумительно отреставрированный, с действующей кенассой, экскурсионным обслуживанием и продажей литературы.Вход для туристов - за умеренную плату (в 2006г было 2 гривны)
  
  
• станислав - 09.10.2007 23:59
  Караимы тяготели к городам, поэтому и ушли при Екатерине II из Мангупа (временного для них пристанища). Революция рассеяла 70% трудолюбивых и зажиточных караимов из Крыма. Немецкая оккупация (1942-44), в ходе которой караимы "доказали" комиссии Геббельса, что они не "евреи", в послевоенное время свела остатки караимов на нет. Сегодня их центры: Евпатория и Феодосия уже не имеют действующих церквей (кенас), а их культурное наследие изучается и собирается в Израиле. Такая вот история.
  А насчёт высоты и крутизны гор - каждый кому не лень может приехать, посмотреть и сравнить. Дорогу осилит идущий...
  
  
• Лёха - 01.10.2007 10:01
  Ну не знаю, как все прочие иудеи, а мой дядя пахнет Nivea
  
  
• Иван - 01.10.2007 01:19
  Интересно, и чем же нынче иудей попахивает?;) Эх, скорей бы расточились всевозможные Артемии, размахивающие православием как дубинкой и использующие Псалмы как цитатник Мао...
  
  
  
• Артемий - 29.09.2007 01:28
  ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ И РАСТОЧАТСЯ ВРАЗИ ЕГО!Всех ПРАВОСЛАВНЫХ С ПРАЗДНИКОМ!Молодец НИКОЛАЙ!А то что то тут ИУДЕЙСКИМ душком попахивать стало.интересно а Сергей Путилов ПРАВОСЛАВНЫЙ?это бы монгое бы прояснило.
  
  
• Лёха - 27.09.2007 20:43
  Колян, расслабься! Путилов нормальную статью замутил. Если в статье и есть косяки (я не хрена в этом деле не разбираюсь, так что не знаю, есть они или нет), то уж точно эти косяки не от желания всех объевреить
  
  
• Николай - 27.09.2007 15:13
  Общеизвестно: совравшему в мелочи можно ли доверять по-крупному?
  Ну где г-н Путилов нашёл ВОСЬМИСОТМЕТРОВУЮ бездну на Мангупе, когда таких обрывов нет во всём Крыму? А на Мангупе и ВОСЕМЬДЕСЯТ-то еле-еле... Где КОЗЬЯ тропа через НЕПРИМЕТНУЮ расщелину? Это не та ли дорога по Гамам-дере или Табана-дере, по которой в три ряда в тапочках на босу ногу подымаются туристские группы?... Где ТАМ и ТУТ увидел он многочисленные таблички в память жертв Мангупа, когда она лишь одна-единственная?...
  Скажете, литературный приём? Мелочь? Но когда этот приём повторяется, есть все основания считать это отражением внутренней сущности. Что мы и видим."Феодоро, куда бежали видные византийские сановники и духовенство, стало центром подготовки крестового похода." О как! Этакое византийское правительство в изгнании... Этакий центр мировой политики...
  Все, кому интересна ПОДЛИННАЯ история Мангупа, могут прочесть блестящую книгу Татьяны Фадеевой "Княжество Феодоро и его князья". Не будем здесь об этом.
  Но зачем же вся эта статья? А вот зачем. Византийцы, сиречь православные, видите ли, ПЛОХИЕ. Для равновесия, и турки, то бишь мусульмане, НЕ ЛУЧШЕ. А кто же хороший? Какая вера? Деликатно отвечают: "Караимизм". Батюшки! Это что за зверь? а очень просто: это ИУДАИЗМ, отличающийся от современного только тем, что в момент принятия его караимами ещё не было ТАЛМУДА. Таким образом, если отбросить мелкие детали, в качестве "оптимальной религии" нам предлагают ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ИУДАИЗМ, причём как образец толерантности. Желающим предлагаем самим перечитать книги Ветхого Завета о том, как народ Израильский отвоёвывал себе место под Солнцем...В качестве примера напомним, как царь Давид, взяв город, "жителей его положил под топоры, под ПИЛЫ (!) и под железные молотилки (!!)"
  Конечно, точка зрения у журналиста может быть любой. Но на портале с притягательным названием БЛАГОВЕСТ приглашение вернуться от Православия к ветхозаветной иудаистской традиции выглядит несколько странно.
  Ну, а на Мангупе всё идёт своим чередом. Туда вернулась Православная Церковь. Восстановлен Южный монастырь. Создаётся межцерковный фонд восстановления Мангупа. В той церкви, которая так поразила г-на Путилова, по большим празникам происходят церковные службы.
  Бог поругаем не бывает.
  
  
  
• Сергей Путилов - 26.07.2007 20:48
  Уважаемый "историк", Вы меня уже несколько притомили своим невежеством. Коренные жители-христиане (египетские копты, сирйицы-яковиты, ассирийцы-несториане) на Ближнем Востоке повсеместно встречали мусульман как освободителей от византийско-православного ига в 7 веке, во время арабского нашествия. А крестоносцы были лишь несколько веков спустя. И вообще, при чем здесь Ливонский Орден? Не нужно проецировать Ваши антизападные фобии на истоирческую науку. А то просто нелепица получается. Если хотите больше знать о ближневосточных христаинах (коптах, яковитах, несторианах) и в частности как их огнем и мечем преследовала за веру Византия то не поленитесь прочитать хотя бы пару книг об этом, могу порекомендовать Иоана Мейндорфа - "История Церкви и восточно-хританская мистика", или в крайнем случае несколько статей:
  
  http://www.fap.ru/chron.php?pt=chron&id=6444&PHPSESSID=2a37520fb95d08be2c8ae4b2a854a628
  
  А то ведь фобий и ничем не обоснованных у Вас много, а вот знания обсуждаемого предмета - совсем мало. Так дело не пойдет, у меня нет возможности давать Вам бесплатные уроки истории.
  
  С уважением
  
  Сергей
  
  
• Историк - 26.07.2007 12:39
  1. "Именно из-за жестких преследований "еретиков" византийцами местное христианское население повсеместно встречало мусульман-арабов как освободителей." ВО-первых, под "насаждением силой" я имел ввиду территории других стран и культур, а не внутренние гражданские войны. Миссионерством "огнем и мечем" Византия не занималась, а, например, у Ливонского ордена это была основа его политики. Во-вторых, "встречало мусульман-арабов как освободителей" только население княжеств крестоносцев, что было уже много веков спустя после основных смут из-за ересей. Не надо грязи. Византийская имерия, как и СССР - не была одним сплошным Архипелагом-Гулагом (как их рисуют некоторые), поэтому-то она и не развалилась так скоро, как Западная.
  2. Лихтенштейн тоже был "одним из участников", а может даже и "инициатором" в некотором смысле...
  3. Я имел ввиду, что в эпоху первых крестовых походов слово "джихад" и его синонимы не фигурируют ни в одном арабском письме и документе. Там говорится просто о необходимости защищать Родину, родные земли, народ от зверств крестоносцев и т.д. но вплести в это всё термины из Корана мусульманам в голову тогда не пришло.
  
  
• Сергей Путилов - 23.07.2007 19:00
  Уважаемый "историк", о том, как Византийская империя "никогда не насаждала" свою веру с помощью оружия "насаждение всяких идеологий с помощью оружия это продукт Запада" расскажите тем же египетским коптам или сирийским яковитам, среди которых у меня немало знакомых. Жестокость византийев по искоренению "неправильной" веры коренного населения на Блоижнем Востоке -историческая аксиома. Именно из-за жестких преследований "еретиков" византийцами местное христианское население повсеместно встречало мусульман-арабов как освободителей. Так что читайте учебники. О подготовке крестового позода из Мангупа также не мешало бы побольше узнать, если уж называете себя "историком". В середине 15 века Мангуп был одним из участников и инициаторов подготовки широкой антитурецкой коалиции европейских государств. Переговоры велись с участием Молдавии, Польши, Валахии, Венгрии, Генуи, Феодоро. Были попытки заинтересовать Россию, через династический брак, но русский посол прибыл когда уже началась осада турками Феодоро. Зато модавский господарь Стефан Душан женился на племяннице правителя Феодора и был одним из главных действующих лиц коалиции, ведя активные военные действия проитв турок. Пересказывать дальше учебник истории не буду - сначала прочитайте, а потом обсуди если возникнет желание. Про джихад Вы тоже не правы еще Коран и Сунна неоднократно говорят о разных видах джихада - от нравственного самоусовершенствования до ведения военных действий против "неверных" но это особая тема. Само слово кстати в переводе с арабского означает "священнео усилие", т.е. усилие на пути к вере и является одной из важнейших категорий ислама. А изобретением европейцев как Вы ошибочно утверждаете.
  
  
• Историк - 23.07.2007 11:03
  Фотки хорошие, текст - бред какой-то. В частности:
  1. Византийская империя никогда не вела "крестовых походов" и не "насаждала христианство с помощью оружия" - в этом её отличие от Западной. Все крестовые походы (основных было 8) организовывались и благословлялись римскими папами.
  2. Если бы были "горячие головы" в Мангупе, которые призывали "последнего крестового похода, целью которого было изгнание турок из Малой Азии … эту фантастическую затею," то это были умалишенные. Никакой “Протурецкой партии" там также не было. Реальность тех дней была совсем иной. С крымским ханством давным-давно был мир, а Османской империи были наплевать на какие-либо "партии" внутри какого-то там княжества Феодоро.
  3. Турки не "насаждали ислам с помощью оружия". Именно благодаря их спокойному отношению к чужым святыням, христианские храмы крыма (например, храм трех всадников на Тепе-Кермене) сохранились до наших дней. Разрушены и загажены эти храмы были буквально в течение последних 20-30 лет туристами. Так что "насаждение" всяких идеологий с помощью оружия - это типичный продукт Средневекового Запада и его соверменности, не имеющий ни к православию, ни к исламу никакого отношения. Даже понятие "джихад" ("священная война") было изобретено не мусульманами, и впервые появилось в документах спустя столетия после начало крестовых походов - "священных войн" ныне секулярной Европы.
  
  
• Александр - 18.07.2007 12:55
  Прекрасный отзыв. Очень понравилось!
  Александр, портал Гостям Севастополя.
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):